Cdtrjyty

Древний город
Дельфы
греч. Δελφοί
Театр Дельф
38°29′ с. ш. 22°30′ в. д.HGЯOL
Область	Фокида
Современная локация	Дельфы, Дельфы, Фокида, Центральная Греция
культурный объект Всемирного наследия ЮНЕСКО № 393 с 1987 года (11 сессия)
.mw-parser-output .ts-comment-commentedText{border-bottom:1px dotted;cursor:help}@media(hover:none){.mw-parser-output .ts-comment-commentedText:not(.rt-commentedText){border-bottom:0;cursor:auto}} Название	Археологические памятники Дельф
Регион	Европа и Северная Америка
Критерии	i, ii, iii, iv, v, vi
Дельфы
Дельфы на Викискладе

Руины храма Аполлона в Дельфах

Модель античного святилища Аполлона в Дельфах

Де́льфы^[1] (др.-греч. Δελφοί) — древнегреческий город в юго-восточной Фокиде (Греция), общегреческий религиозный центр с храмом и оракулом Аполлона^[2]. По легенде, был назван по имени сына Аполлона Дельфа. С начала VI века до н. э. и вплоть до конца IV века здесь проходили общегреческие Пифийские игры.

Археологический заповедник Дельфы включён в список Всемирного наследия. Раскопками, начавшимися в 1892 году, были открыты: Храм Аполлона Пифийского (VI—IV века до н. э.), сокровищницы сифносцев (около 525 до н. э.), афинян (начало V в. до н. э.), стоя (галерея-портик) афинян (475 до н. э.), театр (II век до н. э.), стадион (VI век до н. э.) и другие сооружения.

В честь Дельф была названа среда разработки Delphi и одноимённый язык программирования, а также извилина Дельфы на спутнике Юпитера Европе.

География |

Руины древних Дельф расположены в 9,5 километрах от побережья Коринфского залива (город Итея) на юго-западном склоне горы Парнаса на высоте 700 метров над уровнем моря. Современный малый город Дельфы находится неподалёку, западнее руин. Община Дельфы входит в периферийную единицу Фокиду. Община включает в себя и приморский малый город Галаксидион.

Этимология |

Греческое слово Δελφοί восходит к индоевропейскому корню δελφύς — «матка», «лоно», «утроба». Отсюда происходят и слова αδελφός — «брат» или букв. «единоутробный», и дельфин — «новорожденный младенец», «утробный» (возможно из-за внешнего сходства с младенцем или из-за того, что крик дельфина похож на крик ребёнка). Причина такого названия видимо связана с тем, что, в представлении древних греков, неподалёку от храма Аполлона находился Пуп Земли.

Мифология |

Зевс послал с краёв света двух орлов, и они встретились на пифийской скале^[3] (либо там встретились лебеди, либо вороны^[4]). Эта встреча обозначила, что там находился Пуп Земли, который охраняли две Горгоны^[5].

Некогда доля Дельф принадлежала Гее, она отдала её Фемиде^[6], а та подарила Аполлону^[7]. По трезенскому рассказу, Дельфы ранее принадлежали Посейдону, а Калаврия — Аполлону. Позднее они поменялись местностями^[8]. К югу от храма Аполлона в Дельфах был храм Геи^[9]. Статую Аполлона в Дельфах в виде колонны упоминает Евмел^[10].

В городе было также прорицалище Диониса (?)^[11]. По орфикам, там гроб старшего Диониса, он лежит под треножником или в Омфале^[12] (см. Загрей).

По Еврипиду, Дельфы пытались разграбить воины Кадма^[13].

Согласно мифической традиции, существовали следующие храмы Аполлона^[14]:

1. Храм из лавра, из деревьев в Темпах.


2. Из пчелиного воска и крыльев (построен Птерасом). По другой легенде, из папоротника. Унесен в край гипербореев^[15].


3. Из меди работы Гефеста (или Гефеста и Афины^[16]).


4. Каменный работы Трофония и Агамеда. Сгорел в 548/7 г до н. э. По археологическим данным, построен во второй половине 7 века до н. э.^[17]
   


5. Построенный амфиктионами, строитель Спинфар. Разрушен землетрясением примерно в 373 году до н. э. и затем перестроен^[18]. Его руины сохранились до сих пор.

На третьем храме сидело шесть золотых птиц (у Пиндара «чаровательницы»), которые завораживали посетителей, и те умирали. Зевс поразил храм перуном, убив птиц и спрятав храм от людских глаз, птиц же Афина наделила пророческим даром^[19]. Этих птиц отождествляют с сиренами^[20].

Дельфийский толос — Храм Афины Пронайи

По сообщению Павсания, в Дельфах показывали камень, который Крон якобы проглотил вместо Зевса^[21][22].

История |

Согласно археологическим данным, объектом поклонения в Дельфах начиная примерно с 1600 г. до н. э. было женское божество, связанное с культом Матери Земли. Около 1100 г. поселение приходит в упадок^[23]. По археологическим данным, между 1000 и 735 гг. идёт эволюция дельфийских треножников — они приспосабливаются в качестве сидения^[24].

Дельфы участвовали в Первой Священной войне (596—586 гг. до н. э.) против соседнего города Криса, в результате которой Криса была разрушена. Известен тиран Крисы — Давлий. В дальнейшем известны и другие Священные войны. После последней, Четвёртой (339—338 гг. до н. э.), защитником Дельф признаётся Филипп II Македонский.

В VII — VI век до н. э. Дельфы стали играть роль общегреческого святилища. Дельфийский оракул обладал высоким авторитетом в греческом мире, принимая решения в политической и религиозной сферах. В Дельфах также хранился священный камень — омфал. Кроме того, с начала VI век до н. э. в Дельфах раз в четыре года стали проводиться Пифийские игры, выражавшие чувство принадлежности к одной нации. Во время их проведения устанавливалось священное перемирие. В город стекались многочисленные дары, находившиеся под защитой Дельфийской амфиктионии. Дельфы выступали в сознании греков, как духовная столица эллинского мира, как «общий очаг» Эллады (др.-греч. κοινὴ ἑστία), что позволило дельфийским жрецам на протяжении столетий пользоваться не только религиозным, но и политическим влиянием. Благодаря такому статусу, Дельфы стали центром кредитных операций.

Процедура обращения к оракулу и форма его ответов недостаточно выяснена. От имени бога ответы давала жрица Аполлона Пифия. Античные авторы изображают Пифию сидящей на треножнике над расселиной и опьяняемой подымающимися оттуда парами. Современные исследования пока не дали однозначного ответа о природе этого явления. Ответы давались в прозаической или стихотворной форме, допускавшей различные толкования. Каталог дельфийских ответов Парка—Уормелла включает 615 прорицаний^[25][26]. Уже в микенских текстах упоминаются слова ti-ri-po (трипод, «треножник») и ti-ri-po-di-ko (Триподиск, уменьшительное от трипод)^[27].

Влияние Дельф начало ослабевать уже с конца V века до н. э., но Дельфы оставались одним из крупнейших общегреческих святилищ. В 290 г. до н. э. власть над Дельфами перешла к Этолийскому союзу. В 279 году до н. э. галлы двинулись на Грецию, разбили^[en] греков на перевале Фермопилы и разграбили святилище в Дельфах^[28].

Затем власть над Дельфами установил Рим. В 80-е годы I века до н. э. город был разграблен фракийскими племенами. В конце I века н. э. храм в Дельфах был восстановлен. Последние известные обращения к оракулу относятся к III веку н. э.. Окончательно был запрещён в 394 году императором Феодосием I.

Пифийские игры |

«Пифийские игры» (или «Пифии») были после Олимпийских игр вторыми по значимости общеэллинскими играми античности. Сначала Игры проводились каждые восемь лет, а начиная с 586 г. до н. э. в честь Аполлона Пифийского стали проходить каждые четыре года.

Первоначально игры состояли только из одного вида состязаний — пения под аккомпанемент кифары. Позднее добавились другие художественные и атлетические соревнования, такие как состязания на колесницах и верховая езда. В театре города Дельфы проводились музыкальные соревнования, а на стадионе Дельф — атлетические состязания. Гонки на колесницах устраивались на равнине у соседнего города Криса.

Проведение Пифийских игр было запрещено приблизительно в то же время, когда закончилось проведение Олимпийских игр (ок. 394 г. н. э.).

• 
  

  

  
  

  
  

  Театр в Дельфах
  

  
  

  
  


• 
  

  

  
  

  
  

  Вид из Дельф
  

  
  

  
  


• 
  

  

  
  

  
  

  Храм Афины Пронайи
  

  
  

  
  


• 
  

  

  
  

  
  

  Стадион
  

  
  

  
  


• 
  

  

  
  

  
  

  Гимнасий
  

  
  

  
  


• 
  

  

  
  

  
  

  Храм Аполлона
  

  
  

  
  


• 
  

  

  
  

  
  

  Пуп Земли
  

  
  

  
  

См. также |

• Дельфийский оракул

Примечания |

Литература |

• Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений. — СПб., 2001.


• 
  Форрест У. Дж. Дельфы, 750—500 гг. до н. э. // Кембриджская история Древнего мира. — Т. III, ч. 3: Расширение греческого мира. — М., 2007. — С. 262—281. — ISBN 978-5-86218-467-9
  


• Maria Mavromataki. Greece Between Legend And History. — Athens: Haitalis, 2002. — 287 p. — ISBN 9789608284012.

Ссылки |

	Дельфы на Викискладе

• Экспозиция Дельфийского археологического музея


• О дельфийском святилище


• Стоунхендж, Дельфы и особая форма погребения


• 
  Дельфы — В «Реконструкции» «Нового Геродота».


• Акимова Л. И, Кифишин А. Г. Аполлон и сирены (о ритуальной специфике Дельф)


• 
  The “E” of Delphi - Дельфийский заповедей.