Cdtrjyty

Дхармапа́ла (санскр. धर्मपाल dharmapāla; пали dhammapāla; тиб. ཆོས་སྐྱོང་, Вайли: chos-skyong, тиб. пиньинь: Qögyong; кит. трад. 護法神, упр. 护法神, пиньинь: hùfǎshén — «защитник дхармы»; монг. сахиус, бур. сахюусан — «защитник, хранитель») — гневные божества в буддийской мифологии, защищающие Учение и каждого отдельного буддиста.

В Тибете наряду с калькированным термином «дхармапала» (тиб. ཆོས་སྐྱོང་, Вайли chos-skyong) употребляют «драгшед» (тиб. དྲག་གཤེད, Вайли drag-gshed), переводимый как «ужасный, гневный палач», от которого происходит монгольский термин «докшит». Также дхармапал именуют ангелами-хранителями^[1].

Группа дхармапал в пантеоне разграничена нечётко, среди них нередко перечисляются идамы, дакини и местные божества народов, у которых распространялся буддизм.

Происхождение |

В буддийской мифологии имеются легенды о том, как демоны магической силой святых были обращены в дхармапал. Так, Падмасамбхава покорил множество божеств тибетской религии бон, которые до этого препятствовали распространению буддизма в Тибете.

Ритуалы |

Культ дхармапал выражен в ритуальных костюмированных представлениях цам, в которых монахи-танцоры надевают деревянные маски божеств c париками и изображают их подвиги. Эти представления-мистерии приурочены к празднованию буддийского нового года и отдалённо напоминают китайский танец льва. Танцы исполняются под музыкальное сопровождение на открытом воздухе, чаще во дворе монастыря или храма^[2]. Вне праздников поклонения драхмапалам выражаются в мантрах и подношениях их изображениям (танка) в посвящённых им храмах (бур. Сахюусан-сумэ).

Иконография |

Иконография дхармапал корнями уходит в индийское религиозное искусство, в культ танцующего многорукого бога Шивы и его супруги Кали. Божества изображаются низкорослыми, мускулистыми, их оскаленные пасти готовы проглотить врагов веры, их злобные лица выражают отвращение к мирским благам, их могучие мускулы означают способность победить зло. Они все трёхглазы, причем глаза их широко раскрыты и налиты кровью.

Классификация |

Первоначально выделяли четырёх дхармапал — хранителей четырёх сторон света^[3]:

• 
  Вирупакша — красный, Запад,


• 
  Вайшравана — жёлтый, Север,


• 
  Вирудхака — синий, Юг,


• 
  Дхритараштра (Белый Махакала, Гонгор) — белый, Восток.

Некоторые исследователи^[4] предлагают разделить дхармапал на две подгруппы (кшетрапалы и локапалы), однако и в этом случае за пределами классификации остаётся некоторое число дхармапал.

Классический тибетский список содержит имена 8 дхармапал^[5]:

	Имя	Синоним	Цвет	Атрибуты
	Ямантака	Shinje Shed	тёмно-синий	рога
	Хаягрива	Tamdrin, Дамдин	красный	тигровая юбка, корона из 5 черепов
	Махакала	Nagpo Chenpo	тёмно-синий	тигровая юбка, корона из 5 черепов
	Палдэн Лхамо	Шри Деви, Охин-Тэнгри	тёмно-синий	три глаза, тигровая юбка, корона из 5 черепов, мул
	Джамсаран	Prana Atma, Begtse	красный	три глаза, корона из 5 черепов,
	Кубера	Намсарай, Виттешвара, Вайшравана	белый	два глаза, знамя, белый лев, мангуст
	Яма	Чойджал, Номун Хан, Эрлик	тёмно-синий	голова быка, рога, три глаза
	Пехар	Махапанчараджа, Белый Брахма, Таван хаан	белый	птичья голова

Также к числу дхармапал относят Экаджати и Ваджрасадху.

Примечания |

Ссылки |

• ДХАРМАПАЛЫ