Дхармапала
Дхармапа́ла (санскр. धर्मपाल dharmapāla; пали dhammapāla; тиб. ཆོས་སྐྱོང་, Вайли: chos-skyong, тиб. пиньинь: Qögyong; кит. трад. 護法神, упр. 护法神, пиньинь: hùfǎshén — «защитник дхармы»; монг. сахиус, бур. сахюусан — «защитник, хранитель») — гневные божества в буддийской мифологии, защищающие Учение и каждого отдельного буддиста.
В Тибете наряду с калькированным термином «дхармапала» (тиб. ཆོས་སྐྱོང་, Вайли chos-skyong) употребляют «драгшед» (тиб. དྲག་གཤེད, Вайли drag-gshed), переводимый как «ужасный, гневный палач», от которого происходит монгольский термин «докшит». Также дхармапал именуют ангелами-хранителями[1].
Группа дхармапал в пантеоне разграничена нечётко, среди них нередко перечисляются идамы, дакини и местные божества народов, у которых распространялся буддизм.
Содержание
1 Происхождение
2 Ритуалы
3 Иконография
4 Классификация
5 Примечания
6 Ссылки
Происхождение |
В буддийской мифологии имеются легенды о том, как демоны магической силой святых были обращены в дхармапал. Так, Падмасамбхава покорил множество божеств тибетской религии бон, которые до этого препятствовали распространению буддизма в Тибете.
Ритуалы |
Культ дхармапал выражен в ритуальных костюмированных представлениях цам, в которых монахи-танцоры надевают деревянные маски божеств c париками и изображают их подвиги. Эти представления-мистерии приурочены к празднованию буддийского нового года и отдалённо напоминают китайский танец льва. Танцы исполняются под музыкальное сопровождение на открытом воздухе, чаще во дворе монастыря или храма[2]. Вне праздников поклонения драхмапалам выражаются в мантрах и подношениях их изображениям (танка) в посвящённых им храмах (бур. Сахюусан-сумэ).
Иконография |
Иконография дхармапал корнями уходит в индийское религиозное искусство, в культ танцующего многорукого бога Шивы и его супруги Кали. Божества изображаются низкорослыми, мускулистыми, их оскаленные пасти готовы проглотить врагов веры, их злобные лица выражают отвращение к мирским благам, их могучие мускулы означают способность победить зло. Они все трёхглазы, причем глаза их широко раскрыты и налиты кровью.
Классификация |
Первоначально выделяли четырёх дхармапал — хранителей четырёх сторон света[3]:
Вирупакша — красный, Запад,
Вайшравана — жёлтый, Север,
Вирудхака — синий, Юг,
Дхритараштра (Белый Махакала, Гонгор) — белый, Восток.
Некоторые исследователи[4] предлагают разделить дхармапал на две подгруппы (кшетрапалы и локапалы), однако и в этом случае за пределами классификации остаётся некоторое число дхармапал.
Классический тибетский список содержит имена 8 дхармапал[5]:
| Имя | Синоним | Цвет | Атрибуты | |
|---|---|---|---|---|
 | Ямантака | Shinje Shed | тёмно-синий | рога |
 | Хаягрива | Tamdrin, Дамдин | красный | тигровая юбка, корона из 5 черепов |
 | Махакала | Nagpo Chenpo | тёмно-синий | тигровая юбка, корона из 5 черепов |
 | Палдэн Лхамо | Шри Деви, Охин-Тэнгри | тёмно-синий | три глаза, тигровая юбка, корона из 5 черепов, мул |
 | Джамсаран | Prana Atma, Begtse | красный | три глаза, корона из 5 черепов, |
Кубера | Намсарай, Виттешвара, Вайшравана | белый | два глаза, знамя, белый лев, мангуст | |
 | Яма | Чойджал, Номун Хан, Эрлик | тёмно-синий | голова быка, рога, три глаза |
Пехар | Махапанчараджа, Белый Брахма, Таван хаан | белый | птичья голова |
Также к числу дхармапал относят Экаджати и Ваджрасадху.
Примечания |
↑ Буддийское божество Намсарай покровительствует шахматам.
↑ Цам — танцы гневных буддийских божеств.
↑ Дхармапала
↑ Chögyam Trungpa, Visual Dharma, Berk.-L., 1975, p. 22-23
↑ Дхармапалы
Ссылки |
- ДХАРМАПАЛЫ
