Cdtrjyty

Прометей
Προμηθεύς
Прометей несёт людям огонь (Фюгер, 1817)
защитник людей от произвола богов
Мифология	древнегреческая
Толкование имени	мыслящий прежде, предвидящий, провидец
Латинское написание	Prometheus
Пол	мужской
Отец	Иапет Евримедонт (по Евфориону)
Мать	Климена Асия (по Аполлодору) Фемида-Гея (по Эсхилу) Гера (по Евфориону)
Брат	Атлант, Эпиметей, Менетий
Супруга	Гесиона
Дети	Девкалион
Место погребения	Аргос Опунт
Упоминания	у Гомера отсутствует[1], Гесиод, Эсхил, Аполлодор
Иллюстрации на Викискладе

Промете́й (др.-греч. Προμηθεύς, .mw-parser-output .ts-comment-commentedText{border-bottom:1px dotted;cursor:help}@media(hover:none){.mw-parser-output .ts-comment-commentedText:not(.rt-commentedText){border-bottom:0;cursor:auto}}букв. — радетель^[2]) — один из титанов в древнегреческой мифологии, защитник людей от произвола богов^[3], царь скифов^[4][5]. Двоюродный брат Зевса^[6][7][8]. Сын титана Иапета и Климены (по Аполлодору — Асии^[9], по Эсхилу — сын Фемиды-Геи^[6][10], по Евфориону — сын Геры и титана Евримедонта^[11]). Брат Атланта, Менетия и Эпиметея. Супруг Гесионы^[10], отец Девкалиона (по варианту — от Пандоры^[6]), Ио (согласно Истру).

Имя Прометей означает «мыслящий прежде», «предвидящий» (в противоположность имени его брата Эпиметея — «думающего после», «крепкого задним умом»)^[6]. Его имя также могло возникнуть в греческом языке из-за неправильного прочтения санскритского слова pramantha, то есть палочка для добывания огня, которую он якобы изобрёл^[12].

Мифология |

Все искусства у людей от Прометея Эсхил, «Прометей», 506[7]

Создание людей

Миф о создании Прометеем людей относится к поздней традиции (IV в. до н. э.)^[13].
Согласно Гесиоду, Прометей вылепил людей из земли, а Афина наделила их дыханием^[14]; в более детализированной версии, изложенной Проперцием, — вылепил людей из глины^[15][13], смешав землю с водой (у Гесиода этого нет); создал он их смотрящими в небо подобно богам^[16].
По другому мифу, Прометею и Эпиметею было поручено распределить способности между уже созданными богами людьми и животными; люди остались беззащитными, так как Эпиметей расходовал все способности к жизни на земле на животных. Выяснив это, Прометей похитил для людей огонь^[16][17].

Обман Зевса в Меконе

Когда в Меконе встал вопрос о жертвоприношениях — какая часть животного должна доставаться богам, а какая — оставаться людям, разделанную тушу быка Прометей разделил, сложив в одну кучу съедобное мясо, которое скрыл шкурой и прикрыл дурнопахнущим желудком животного, а в другую — кости, прикрытые кусками жира, и затем предложил выбирать самому Зевсу, тот же обманулся, выбрав кости, из-за чего отнял у людей огонь^{[18][16][19][13]}. Именно тогда изменился порядок жертвоприношений богам: ранее животное сжигали целиком, теперь же — лишь кости^[20][13]. Прометею также приписывают первое убийство быка^[21].

Похищение огня

По древнейшей версии мифа, Прометей похитил огонь у Гефеста, унёс с Олимпа и передал его людям. Он совершил это, скрыв искру в полом стебле тростника (нарфекс)^{[* 1][22][13][17]} и показал людям, как его сохранять, присыпая золой^[23][16].
В истолковании, он изобрёл «огневые палочки», от которых загорается огонь^[24].
В наказание Зевс направит людям первую женщину — Пандору.
По версии мифа, заполучить огонь Прометею помогла Афина^[16].

Наказание Прометея |

За похищение огня Зевс приказал Гефесту (либо Гермесу^[23]) приковать Прометея к скале Кавказских гор^[25] (в Колхиде^[16]); или в Скифии^[7][19]. Он был наказан за ослушание Зевсу^{[* 2]}.

Прикованный Прометей был обречён на непрекращающиеся мучения — вновь и вновь прилетавший орёл выклёвывал его печень^{[* 3]}, которая у него, бессмертного, снова отрастала. Эти муки длились в течение всего героического века^[7], по различным античным источникам от нескольких столетий до 30 тысяч лет (по Эсхилу^[26]), пока Геракл (для упрочения своей славы^[13]) не убил стрелой орла и не освободил Прометея. Произошло это незадолго до Троянской войны^[7].

Прометей указал Гераклу дорогу к Гесперидам^[27]. В благодарность тот убил орла стрелой из лука и убедил Зевса унять гнев^[28]. Когда Зевс освободил Прометея, он оковал у него один палец камнем от скалы и железом, с тех пор люди носят кольца^[29]. С освобождением Прометея между ним и Зевсом происходит примирение, которое, по одному из мнений, означает торжество Прометея^[7]. Есть рассказ, как Прометей пытался подкупить Харона, но безуспешно^{[30][прояснить]}.

Его жертвенник в афинской Академии^[31]. Культ Прометея в Колоне^[32]. Могилы Прометея показывали в Аргосе и Опунте (хотя в Аргосе изобретателем огня считали Форонея)^[33]. По некоторым данным, он стал созвездием Коленопреклонённого^[34].
Люди установили сжигать на алтарях печень жертвенных животных, чтобы боги наслаждались их печенью вместо Прометеевой^[27].

В литературе и искусстве |

Статуя Прометея в Сочи в том месте, где по легенде его приказал приковать к скале Зевс

В трагедии Эсхила «Прометей прикованный» к мотиву похищения огня прибавилось изображение Прометея как первооткрывателя всех культурных благ, сделавших возможными достижения человеческой цивилизации: он научил людей строить жилища и добывать металлы, обрабатывать землю и плавать на кораблях, обучил их письму, счёту, наблюдению за звёздами и т. д. Казнимый за любовь к людям, Прометей Эсхила бросает смелый вызов Зевсу и готов, невзирая на страшные муки, отстаивать свою правоту.

Действующее лицо трагедий Эсхила «Прикованный Прометей», «Прометей освобождаемый» и «Прометей-огненосец», сатировской драмы «Прометей-огневозжигатель», пьесы неизвестного автора «Прометей», комедии Аристофана «Птицы», трагедии Акция «Прометей», комедии Антифана «Сотворение человека (Антропогония)». Упоминался в трагедии Софокла «Колхидянки» (фр. 340 Радт).

См. Платон. Протагор 321d (интерпретация мифа).
С преодолением средневековья и наступлением Ренессанса прометеевский сюжет начинает пользоваться большой популярностью^[36].

Гуманистические черты образа бунтаря-мученика Прометея получили развитие в поэзии (Дж. Байрон, П. Б. Шелли, Н. П. Огарёв (Прометей), Т. Г. Шевченко, Готье (Прометей и другие)^[37], а также в музыке (Ф. Лист, А. Н. Скрябин и другие) и изобразительном искусстве (Тициан, Ф. Г. Гордеев и другие)^[38].

В произведениях Кальдерона (драма «Просвещение»), Гёте, Бетховена нашла отражение позднеантичная версия мифа о Прометее — создателе первых людей, вылепленных им из земли и наделённых сознанием.

Гордая непримиримость изображённого у Эсхила богоборца Прометея дала основание К. Марксу назвать его «самым благородным святым и мучеником в философском календаре»^[39][38].

Роберт Антон Уилсон создал образ Прометея Восставшего в одноимённой книге, как символ самого фундаментального и радикального освобождения.

Подробное рассмотрение образа Прометея в мировой литературе см. в книге: Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1976. Гл. 7 (с. 226—297).

В Рокфеллеровском центре в Нью-Йорке расположена статуя Прометея, выполненная из бронзы и покрытая позолотой (см. фото).

В Каменском статуя Прометея была установлена в 1923 году, впоследствии он стал символом города.

В «Хипхопере: Орфей & Эвридика» Noize MC Прометей — многократный победитель Олимпийского баттла, лавры которого в итоге забирает Орфей.

Примечания |

Ссылки |

	Прометей в Викитеке
	Прометей на Викискладе

• Обнорский Н. П.,. Прометей // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.


• 
  Мифы народов мира. М., 1991—92. В 2 т. Т. 2. С. 337—340
  


• Прометей // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.