Духо́вность — в самом общем смысле — совокупность проявлений духа в мире и человеке. В социологии, культурологии и публицистике «духовностью» часто называют объединяющие начала общества, выражаемые в виде моральных ценностей и традиций, сконцентрированные, как правило, в религиозных учениях и практиках, а также в художественных образах искусства. В рамках такого подхода, проекция духовности в индивидуальном сознании называется совестью, а также утверждается, что укрепление духовности осуществляется в процессе проповеди (увещания), просвещения, идейно-воспитательной или патриотической работы.

В психологии

Проблема духовности в психологии впервые стала рассматриваться в конце XIX – начале XX века в рамках понимающей психологии, представители которой (Вильгельм Дильтей,
Эдуард Шпрангер) делали акцент на изучении человеческой психики в связи с духовными видами деятельности (культура, искусство, этика и др.), а не с естественными науками. В дальнейшем духовность стала предметом изучения аналитической психологии Карла Густава Юнга, в которой духовная культура Запада и Востока анализировалась с использованием концепций коллективного бессознательного и архетипов. Юнг заложил основы психологического анализа религии и алхимии^[1].

Следующим этапом психологического изучения духовности стало её рассмотрение в рамках гуманистической, трансперсональной и экзистенциальной психологии. В психосинтезе Роберто Ассаджоли духовность связана с высшим бессознательным, которое служит источником творческого вдохновения. Абрахам Маслоу рассматривает духовность в связи с пиковыми переживаниями, которые возникают в процессе самоактуализации. Станислав Гроф рассматривает духовность в связи с трансперсональными переживаниями и духовными кризисами. В современных работах по трансперсональной психологии большое внимание уделяется описанию и анализу практик духовного целительства, используемых в шаманизме и других традиционных культурах.
Виктор Франкл считает духовность высшим антропологическим измерением личности, которое он помещает над телесным и психическим измерениями. Альтернативным подходом к проблеме духовности в экзистенциальной психологии является концепция Адриана Ван Каама^[en], который связал духовность с трансцендентностью^[1].

В христианской психологии духовность рассматривается в связи с высшими силами божественной либо демонической природы, которые проявляются в человеческих поступках. При этом существование каких-либо других видов духовности христианская психология отрицает^[1].

В подавляющем большинстве подходов к духовности она рассматривается как явление, выходящее за рамки индивидуальности и связанное со сверхличностными, божественными или космическими силами. Духовность является признаком зрелости личности, вышедшей за пределы своих узких интересов и преходящих ценностей^[1].

воспитательной или патриотической работы.

В современном западном религиоведении

Духовность в наиболее общих чертах характеризуют как «жизнь, проживаемую в полноте уникального опыта внутренних переживаний человека, в которых могут присутствовать традиционные западные культурные символы» и другие значимые для человека образы. Как отмечает Айлин Баркер, духовность отличается от религиозности тем, что источником последней является внешний мир в виде предписаний и традиций, тогда как источником духовности является внутренний опыт человека^[2].

См. также

В Викисловаре есть статья «духовность»

Примечания

Литература

• Степанова Е. А. Новая духовность и старые религии // Научно-теоретический журнал «Религиоведение». — 2011. — № 1. — С. 127—134.


• Тэнзин Гьяцо (Далай-лама XIV). Этика для нового тысячелетия. — Нартанг. — 2001.


• Джемс Вильям. Многообразие Религиозного Опыта. — Научно-теоретический журнал «Религиоведение».


• Роберт Фуллер. "Духовные, но не религиозные". — Издательский дом "Oxford University Press". — 2001. — 224 p.

Ссылки

• 
  Профессор Алексей Осипов: Все больше смешиваются добро и зло // Православие и мир, интернет-портал, 03 марта 2015 г.


• Абросимов Б. Н. Духовность личности в контексте русской идеи XX века


• Дончев Стоян Димитров. Две Европы: Славянская идея в XXI веке


• 
  А. Мень. O Духовности.  (недоступная ссылка с 16-05-2013 [2043 дня] — история)
  


• Лещук И. И. ЛАБИРИНТЫ ДУХОВНОСТИ


• В. Г. Соколов Возможна ли монополия на духовность?


• Ю. В. Щербатых Духовность


• Сигачев А. А. Духовность науки // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение» : (пример использования духовности не к месту). — 2009. — № 1 - Философия. Политология.

Для улучшения этой статьи желательно: Проставив сноски, внести более точные указания на источники.