Cdtrjyty

Архимандрит Иннокентий
наместник Киево-Печерской лавры
1656 — 8 ноября 1683
Преемник	Варлаам (Ясинский)
Образование	Львовская иезуитская коллегия
Рождение	ок. 1600 (1600) Кёнигсберг, Пруссия
Смерть	18 (28) ноября 1683[1] Киев, Русское царство
Архимандрит Иннокентий на Викискладе

Архимандри́т Инноке́нтий Ги́зель (нем. Innozenz Giesel; ок. 1600, Кёнигсберг, Пруссия — 8 (18) ноября 1683, Киев, Русское царство) — архимандрит Киево-Печерской лавры (с 1656), ректор Киево-Братской коллегии. Историк, богослов, политический и церковный деятель Речи Посполитой и Русского государства^[2].

Биография |

Иннокентий Гизель был родом из Пруссии и относился к реформатской церкви. Начальное образование получил, по всей видимости, в Пруссии.

В молодости, приехав в Киев и поселившись здесь, принял православие и постригся в монахи. В 1642 году окончил Киево-Могилянский коллегиум.

Пётр Могила, видя в нём талантливого человека, послал его для окончания образования за границу. Гизель прошёл курсы обучения по истории, богословию и юриспруденции в Львовской иезуитской коллегии. Возвратившись из-за границы, Гизель встал на страже православной церкви ввиду грозившей ей опасности со стороны иезуитов и униатов. С 1645 года стал игуменом нескольких православных монастырей. В 1647 году Пётр Могила завещал Иннокентию Гизелю титул «благодетеля и попечителя киевских школ» и поручил надзор за Киево-Могилянской коллегией. В 1648 году Гизель занял пост ректора этого учебно-просветительского учреждения. Архимандритом Киево-Печерской лавры он стал в 1656 году.

Гизель неоднократно награждался царём Алексеем Михайловичем и пользовался его уважением за преданность православию и Русскому царству. Особенно полюбил Гизель малорусский народ, привязавшись к нему всею душой. Чтобы не расстаться с ним, отказывался не раз от предлагаемых ему высших должностей. Известен своей литературной и издательской деятельностью (см. «Киевский синопсис», «Киево-Печерский патерик» и др.), в которых выступал за единство «православнороссийского народа» и обосновывал преемственность царей московских от великих князей киевских. В XVIII веке «Синопсис» был самым распространённым историческим сочинением в России^[3] и стал важной вехой в формировании малороссийской идентичности и концепции триединого русского народа.

Взгляды |

Гизель придерживался мнения, что Бог, пребывая везде, причастен к каждой сущности и именно это сталкивает его с материальным миром. Гизель отрицал наличие в небе субстанциональных изменений и доказывал однородность земной и небесной материй. Он утверждал, что движение — это любые изменения, происходящие в материальном мире, в частности в обществе, и показывал таким образом движение с качественной, а не механистической стороны. В 1645—1647 годах читал курс «Сочинение о всей философии» (Opus totius philosophiae) в Киевском коллегиуме, что оказало заметное влияние на академическую традицию конца XVII — начала XVIII веков.

Примечания |

Литература |

• Романова А. А. «Мир с Богом человеку» Иннокентия Гизеля: несколько штрихов к истории издания //Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2007. № 3 (29). С. 88-89.


• Стратий Я. М., Литвинов В. Д., Андрушко В. А. Описание курсов философии и риторики профессоров Киево-Могилянской Академии. Киев, 1982. По именному указателю.

Ссылки |

• Иннокентий (Гизель) // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2009. — Т. XXII. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-040-0.


• 
  Гизель Иннокентий — статья из Большой советской энциклопедии.