Иоаникий (Галятовский)
| Иоанникий Галятовский | |
|---|---|
 | |
| Дата рождения | ок. 1620 |
| Место рождения | Волынь |
| Дата смерти | 2 (12) января 1688(1688-01-12) |
| Место смерти | Чернигов |
| Гражданство | Речь Посполитая |
| Учёба | Киево-Могилянская коллегия |
 Работы на Викискладе | |
Архимандрит Иоанникий (фамилия в миру Галятовский или Голятовский[1]; ок. 1620, Волынь, Речь Посполитая — 2 (12) января 1688, Чернигов, Русское царство) — украинский православный церковный и общественно-политический деятель в Речи Посполитой и в Московском царстве XVII века. Писатель, представитель русской схоластической проповеди, автор сборников проповедей и рассказов «Ключ разумения…» (1659 и 1660, Киев; 1663 и 1665, Львов), «Наука албо способ зложеня казаня» (1659). «Небо нове»[2] (1665, 1677, 1699), «Скарбниця потребная» (1676) и прочих. Все свои сочинения Галятовский печатал в Киеве и Чернигове.
Содержание
1 Биография
2 Взгляды
3 Память
4 Примечания
5 Литература
Биография |
Родился вероятно на Волыни примерно в 1620-м, точная дата и место рождения неизвестны.
В 1640-х годах учился в Киево-Могилянской коллегии[3], был учеником Лазаря Барановича.
С 1650 года служил монахом в Купятицком монастыре (возле Пинска). Вернувшись в Киев, преподавал курс риторики в Киево-Могилянском коллегиуме. В 1658—1668 гг. был ректором Киево-Могилянской академии, игуменом Киево-Братского монастыря. Может быть, он уехал из Киева уже в 1663 году, но продолжал пользоваться титулом ректора до 1668 года. С 1668 года — игумен, а в период 1669—1688 гг. архимандрит Елецкого монастыря в Чернигове.
В 1664 года под давлением Галятовский выезжает из Киева на запад во Львов, затем Луцк, Слуцк и Минск. В 1668 году вернулся в Киев.
Иоанникий (Галятовский) умер 2 (12) января 1688 года в городе Чернигове.
Взгляды |
Титульный лист «Ключ разумения». 1659 год.[4]
В. Вощанка. Титульный лист «Небо новое с новыми звёздами». 1699 год[5]
Архимандрит Иоаникий известен антикатолическими, антиеврейскими и антимусульманскими взглядами. В его трактате «Мессия правдивый» в форме диалога между евреем и христианином впервые в православной литературе излагаются «свидетельства» осквернения евреями просфоры, убийства христианских младенцев в ритуальных целях, заражения колодцев и тому подобные претензии, характерные ранее для польских источников[6]. «Мессия правдивый» стало первым масштабным антииудейским сочинением в русской литературе[7].
Первый пласт обвинений евреев со стороны Галятовского связан с традиционным противопоставлением ветхозаветных и новозаветных евреев. Поскольку последние не приняли Мессию-Христа, по мнению Галятовского, Закон Моисея теперь соблюдают не евреи, а христиане. Это обвинение общехристианское, сформированное ещё в патристический период, характерно как для Западной, так и для Восточной церкви[8].
Иоаникий Галятовский не использовал еврейскую литературу непосредственно, а давал ссылки по пересказам христианских авторов[6]. Он упоминал 12 случаев кровавого навета в разных странах преимущественно по польским и немецким источникам. Александр Панченко выделяет у Иоаникия Галятовского четыре причины, по которым евреям якобы нужна кровь христианских младенцев[9]:
- для колдовства;
- для того, чтобы тайно подмешивать христианам в еду и питьё, чтобы достичь их «милости» и «приязни»;
- для избавления от смрада, которым они смердят «з прироженя своего»;
- для своеобразного соборования — умирающего еврея «тоею кровю… намазуют».
Призыв к истреблению евреев — главный рефрен одной из глав «Мессии» — «Беседы о злостях жидовских»[6][9].
Память |
В его честь была названа улица в Чернигове в исторической местности Певцы. Была переименована в 2016 году на Академика Рыбакова.
Примечания |
↑ Галятовский // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 4 т. — СПб., 1907—1909.
↑ Небо Новое // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
↑ Иоанникий (Голятовский) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
↑ Иоаникий (Галятовский). Ключ разумения. — К., 1659.
↑ Иоаникий (Галятовский). Небо новое с новыми звёздами. — Могилёв: Типография Максима Вощанки, 1699.
↑ 123 Шпирт А. М. «Мессия правдивый» Иоаникия Галятовского и его «еврейские» источники // Лехаим : журнал. — Апрель 2010. — Вып. 4 (216).
↑ Серов, 1999, с. 100.
↑ Серов, 1999, с. 102—103.
↑ 12 Панченко, 2004, с. 167—168.
Литература |
- Владимиров П. В. Голятовский, Иоанникий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Левченко-Комисаренко Т. Л., Лопухина Е. В., Пидгайко В. Г., Синкевич Н. А. Иоанникий // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2011. — Т. XXV : «Иоанна деяния — Иосиф Шумлянский». — С. 78—100. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-046-2.
- Панченко А. А. Кровавый навет // Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект. — (недоступная ссылка)М.: ОГИ, 2004. — 544 с. — ISBN 5-94282-263-8.
- Серов Б. Образ евреев в сочинении И. Галятовского «Мессия правдивый» // Еврейская культура и культурные контакты. Материалы 6-й ежегодной конференции по иудаике, часть 3 : сборник. — М.: Центр Сэфер, Еврейский университет у Иерусалиме, Институт славяноведения РАН, 1999. — С. 100-114. — ISBN 5-89346-041-3.
Сумцов Н. Ф. Иоанникий Галятовский. К истории южнорусской литературы XVII в. // Киевская старина. — 1884. — Т. 8.- Шпирт А. М. «Мессия правдивый» Иоанникия Галятовского // Славяноведение. — Наука, 2008. — Вып. 4. — С. 37-45. — ISSN 0132-1366.
Энциклопедия украиноведения. / гл. ред. Владимир Кубийович. — Париж, Нью-Йорк: Молоде Життя, 1954—1989. (укр.)
Scheliha, W. von Joanicjusz Galatowski.// Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History. Vol. 8.: Northern and Eastern Europe (1600—1700. Ed. by David Thomas and John Chesworth. — Leiden, Boston: Brill, 2016. — P. 794—799.
