Cdtrjyty

Магический реали́зм — художественный метод, в котором магические элементы включены в реалистическую картину мира^[1][2].

В современном значении этот термин скорее описательный, чем точный. Первоначально термин «магический реализм» использовался немецким критиком Францем Рохом для описания «новой вещественности» — жанра живописи.

Истоки магического реализма |

Основами латиноамериканского магического реализма являются литература, верования, мышление доколумбовых индейских цивилизаций, таких как: ацтеки, майя, чибча, инки. Уже в произведениях, имеющих индейские корни, будь то написанные самими индейцами, будь то испанскими или португальскими писателями — историками, священниками, солдатами, сразу после конкисты, встречаются все составляющие чудесной реальности. Наиболее значимыми авторами являлись:

• 
  Авила, Франсиско де — перуанский священник, писавший на языке кечуа и собравший богатый этнографический материал народов кечуа.


• 
  Симон, Педро — разработчик мифа об Эльдорадо.


• 
  Бартоломе Арсанс де Орсуа-и-Вела — житель крупнейшего мегаполиса Старого и Нового Света — Потоси, разработавший соединение истории и мифа.


• 
  Жозе ди Аншиета — бразильский священник, родом из Канарских островов, известный как автор первой грамматики языка Тупи

Магический реализм в литературе |

Термин «магический реализм» применительно к литературе впервые был предложен французским критиком Эдмоном Жалу в 1931 году. Вот что он писал:

«Роль магического реализма состоит в отыскании в реальности того, что есть в ней странного, лирического и даже фантастического — тех элементов, благодаря которым повседневная жизнь становится доступной поэтическим, сюрреалистическим и даже символическим преображениям»^[1].

Позже этот же термин был использован венесуэльцем Артуро Услар-Пьетри для описания работ некоторых латиноамериканских писателей. Кубинский писатель Алехо Карпентьер (друг Услара-Пьетри) использовал термин «lo real maravilloso» (приблизительный перевод — «чудесная реальность») в предисловии к своей повести «Царство земное» (1949). Идея Карпентьера заключалась в описании своего рода обостренной реальности, в которой могут появляться выглядящие странно элементы чудесного. Произведения Карпентьера, а также Хорхе Луиса Борхеса, Габриэля Гарсия Маркеса, Хулио Кортасара, Мигеля Анхеля Астуриаса, Мариу ди Андради, Жуана Убалду Рибейру^[3] оказали сильное влияние на европейский бум жанра, который начался в 60-е годы XX века.

Одно из наиболее известных произведений магического реализма — роман Габриэля Гарсиа Маркеса «Сто лет одиночества» (1967).

В дальнейшем традиции магического реализма получили развитие не только в латиноамериканской, но и в европейской литературе. Видный его представитель — сербский прозаик Милорад Павич, автор романов «Хазарский словарь» (1984), «Пейзаж, нарисованный чаем» (1988), «Последняя любовь в Константинополе» (1994) и др.

В современной европейской литературе представителями магического реализма можно назвать Джонатана Кэрролла, Одри Ниффенеггер, Марка Хелприна^[3] и Горана Петровича.

Русскоязычные авторы — представители магического реализма |

Элементы магического реализма |

• Фантастические элементы могут быть внутренне непротиворечивыми, но никогда не объясняются.


• Действующие лица принимают и не оспаривают логику магических элементов.


• Многочисленные детали сенсорного восприятия.


• Часто используются символы и образы.


• Эмоции и душевные порывы человека как социального существа часто описаны очень подробно.


• Искажается течение времени, так что оно циклично или кажется отсутствующим. Ещё один приём состоит в коллапсе времени, когда настоящее повторяет или напоминает прошлое.


• Меняются местами причина и следствие — например, персонаж может страдать до трагических событий.


• Содержатся элементы фольклора и/или легенд.


• События представляются с альтернативных точек зрения, то есть голос рассказчика переключается с третьего на первое лицо, часты переходы между точками зрения разных персонажей и внутренним монологом относительно общих взаимоотношений и воспоминаний.


• Прошлое контрастирует с настоящим, астральное с физическим, персонажи друг с другом.


• Открытый финал произведения позволяет читателю определить самому, что же было более правдивым и соответствующим строению мира — фантастическое или повседневное.

Магический реализм в изобразительном искусстве |

Магический реализм — это стиль изобразительного искусства, который использует реализм в сочетании с некоторой кажущейся аберрацией зрения художника при изображении повседневных сюжетов. В живописи этот термин иногда взаимозаменяем с постэкспрессионизмом. В 1925 году критик Франц Рох использовал этот термин для описания картины, которая положила начало возвращения к реализму после экстравагантности экспрессионистов, которые изменяли внешний вид объектов для проявления их внутренней сущности. Согласно определению Роха, другие важные аспекты магического реализма в живописи включают:

• Возвращение к повседневным объектам в противоположность фантастическим


• Наложение движения вперёд с ощущением расстояния, в противоположность экспрессионистской тенденции укорачивания объекта


• Использование миниатюрных деталей даже в очень больших картинах, например, больших ландшафтах.

Художники — представители магического реализма |

Магический реализм в кинематографе |

Хотя термин редко употребляется в теории кинематографии, многие фильмы следуют канонам магического реализма. Например в фильме Тима Бёртона «Крупная рыба» история близка к реальности и только истории и воспоминания содержат магические элементы, которые, в большинстве случаев, могли бы произойти в реальности^[2][4][5]. Другими классическими примерами магического реализма в киноискусстве могут служить многие фильмы Терри Гиллиама, а также «Лабиринт фавна»^[4], «Загадочная история Бенджамина Баттона»^[2][6], «Запределье»^[2][6], «Зелёная миля»^[2], «Быть Джоном Малковичем»^[2][6], «День сурка»^[2][4], а также аниме Хаяо Миядзаки — «Порко Россо».

В кино, как в остальных жанрах искусства, можно проследить связь магического реализма с экспрессионизмом.

Примечания |

Литература |

• Калита И. В. Магические реминисценции в творчестве Дмитрия Липскерова. М.: Дикси Пресс, 2015. ISBN 978-5-905490-30-9, 272 с.


• Кислицын К. Н. Магический реализм // Знание. Понимание. Умение. — 2011. — № 1. — С. 274–277.


• 
  Топоров Виктор. Любовь во время холеры // Частный Корреспондент. — 5 апреля 2010 года.


• Zamora, Lois Parkinson; & Wendy B. Faris (Eds.) (2003). Magical Realism: Theory, History, Community (4th ed.) Durham & London: Duke University Press. ISBN 0-8223-1640-4.

Ссылки |

• Российский короткий рассказ в духе магического реализма


• Е. В. Жаринов. Магический реализм (статья)


• Статья о Гарсии Маркесе и магическом реализме в журнале «Рефлексия абсурда»