Трансцендентальное
Кантианство |
---|
Основные понятия |
Вещь в себе, Феномен Созерцание, Апостериори, Априори |
Тексты |
Критика чистого разума Критика практического разума |
Течения |
Неокантианство Аналитическое кантианство |
Люди |
Кант, Рейнгольд, Фихте Шопенгауэр, Фриз |
- Не следует путать с термином Трансцендентность.
Трансцендента́льное (от лат. transcendens — выходящий за пределы) — связывающее части содержания, находящиеся по разные стороны некоторого предела. Это понятие имеет долгую историю и не сразу приобрело то значение, которое является наиболее распространённым и которое приведено в определении.
Русское слово является практической транскрипцией лат. transcendens (возможно, через посредничество нем. transzendental). Это латинское прилагательное образовано в средневековой латыни от причастия transcendens (родительный падеж transcendentis) — «перешагивающий», «выходящий за пределы», в философии «трансцендентный», образованный от глагола transcendo — «переступаю», «перешагиваю».
Содержание
1 Трансцендентальное и трансцендентное
2 Средневековая философия
3 Кант
4 После Канта
5 Связанные термины
6 Организации и сочинения
7 Примечания
8 Ссылки
Трансцендентальное и трансцендентное |
В строгом философском смысле «трансцендентность» означает пребывание за пределами возможного опыта (запредельность), тогда как «трансцендентальность» имеет отношение к познанию и к условиям нашего опыта. Бертран Рассел сравнивал трансцендентальное с призмой, посредством которой мы смотрим на мир. Отсюда все трансцендентальное, в отличие от трансцендентного, имманентно нашему сознанию и находится у нас «в голове», однако оно не подлежит наблюдению. Так, согласно Канту, к области трансцендентального относятся, например, такие понятия как пространство и время, которые характеризуют не столько мир, сколько нашу способность воспринимать мир (Кант, «Критика чистого разума», раздел «Трансцендентальная эстетика»).
Средневековая философия |
В схоластике своеобразным прототипом и первым употреблением слова «трансцендентальное» были трансценденталии (лат. transcendentalia) — предельно общие, философские категории, посредством которых определялось все сущее. Трансценденталии — это разновидность универсалий[1]. Так Фома Аквинский выделил 6 трансценденталий: сущее, единое, истинное, благое, вещь и нечто. В философии Дунса Скотта трансценденталии также являлись синонимами философских категорий[2].
Кант |
В философии И. Канта трансцендентальными называются априорные формы познания, которые обусловливают и определяют возможность всякого опыта и организовывают наше познание. Трансцендентальными формами чувственности являются пространство и время, трансцендентальными формами рассудка — категории (субстанция, причинность и др.), трансцендентальными формами разума — регулятивные идеи чистого разума (идеи Бога, души, мира как целого). Трансцендентальное (априорное) противостоит, с одной стороны, эмпирическому (опытному, апостериорному), которое оно оформляет, а с другой стороны, — трансцендентному — выходящему за пределы опыта, вещам в себе. Соответственно, субъекту познания присуще трансцендентальное единство апперцепции. К области трансцендентальной диалектики Кант относит неразрешимые[прояснить] вечные[прояснить] философские вопросы о начале мира, Боге и нашей свободе.
Трансцендентальное познание, по Канту, — это познание априорных условий возможного опыта. Именно оно является задачей трансцендентальной философии:
Я называю трансцендентальным всякое познание, занимающееся не столько предметами, сколько видами нашего познания предметов, поскольку это познание должно быть возможным a priori. Система таких понятий называлась бы трансцендентальной философией[3].
После Канта |
После Канта слово «трансцендентальное» приобрело необычайную популярность. Гуссерль говорил о трансцендентальной редукции, а Деррида о трансцендентальном означаемом[4].
В XIX веке понятие «трансцендентальное» подхватили американские романтики-трансценденталисты, которые понимали под этим словом нечто изначальное, неиспорченное, девственное и близкое к природе.
У архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого) в работе «Дух, душа, тело» под трансцендентальным подразумеваются духовные способности человека, которые являются скрытыми и находятся у него на уровне подсознания. Также Войно-Ясенецкий прилагает эпитет «трансцендентальный» к духовному, умопостигаемому миру.[5]
Связанные термины |
- Трансценденция
- Трансцендентальная аналитика
- Трансцендентальная апперцепция
- Трансцендентальная диалектика
- Трансцендентальная логика
- Трансцендентальная медитация
- Трансцендентальная иллюзия
- Трансцендентальная семиотика
- Трансцендентальная социология
- Трансцендентальная феноменология
Трансцендентальная философия (трансцендентально-критическая философия)- Трансцендентальная эстетика
Трансцендентальное воображение (трансцендентальный синтез способности воображения, трансцендентальная способность воображения, творческое воображение)- Трансцендентальное единство апперцепции
- Трансцендентальное означаемое
- Трансцендентальный идеализм
- Трансцендентальный монизм
- Трансцендентальный субъект
- Трансцендентальный эмпиризм
Организации и сочинения |
- «Общество трансцендентальной медитации»
- «Трансцендентальный клуб»
- «Система трансцендентального идеализма»
Примечания |
↑ Трансценденталии бессознательного и современный дискурс
↑ Круглое А. Н. Понятие трансцендентального у И. Канта: предыстория вопроса и проблемы интерпретации // Вопросы философии. 1999. № 11
↑ Кант И. Критика чистого разума: Введение. VII Архивировано 2 декабря 2006 года. // Сочинения. — Т. 3. — М., 1964. — С. 121.
↑ Трансцендентальное Означаемое
↑ Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа, тело.
Ссылки |
- ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ